Visitando las ruinas de Palenque nos cayó un aguacero encima que hizo la visita un poco incómoda. En Chiapas llueve 9 meses al año, y más en esta zona, que ya es completamente selvática.
De Palenque sólo puedes ver un 2% de las ruinas, el resto aún está escondido entre la espesísima vegetación, pero se sabe que están ahí. Los descendientes auténticos de los mayas son de esta zona, pues en la península de Yucatán (donde ire a continuación) ya tienen más mezcla con españoles. La civilización maya ocupo los actuales estados mexicanos de Chiapas, Tabasco, Yucatán, Quintana Roo y Campeche; y llegaron por el sur a Guatemala, Belize, El Salvador y Honduras; y floreció entre los siglos II y IX d.C. (por lo que es un poquito posterior, aunque tambien se solapan, a los otros pueblos del centro de México que poblaban Teotihuacán o Monte Albán).
A Palenque llegaron los españoles 200 años despues de que hubieran desaparecido misteriosamente. Hay 3 versiones: por una fuerte sequía (pero esta versión no es muy fuerte, ya que Palenque es muy húmedo); por epidemias; o por guerras con otros grupos mayas.
Todo Palenque fue construído sin la ayuda de herramientas metálicas, animales de carga o la rueda. Los edificios de piedra tuvieron relieves de estuco cubiertos de pinturas azules, rojas y amarillas; aun quedan pequeños restos.
El árbol de la foto es una ceyba, o "Árbol de la vida", con espinas en su tronco que utilizaban para autoflagelarse. Y el sarcófago rojo es La Tumba de la reina roja (por la tintura que se encontró), se piensa que correspondía a la madre del rey Pakal. Pegado a éste, está el Templo de las Inscripciones, pirámide principal y tumba de Pakal. Los muertos eran enterrados con máscaras de jade y otras piedras preciosas.
A continuación, está el Palacio. Se puede entrar en los dormitorios (donde tenían camas de piedra), la sauna o baños de vapor, los sanitarios (con un sistema de alcantarillado muy moderno). También hay una torre astronómica, el patio de ceremonias y del trono.
El juego de pelota se realizaba cada 52 años, y duraba alrededor de 5 días. Sólo podían jugar sacerdotes o gente de clase alta. El aro por el que metían la pelota en Palenque era de madera, por lo que no quedan restos.
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CASCADAS DE AGUA AZUL Y MISOL-HA
Seguimos ruta hacia Palenque, importantes ruinas mayas, y por el camino, paramos en las cascadas de Agua Azul y la gran cascada de Misol-Ha.
El día estaba malo, por lo que el agua turquesa de las cascadas de Agua Azul, no se dejaba ver; pero la vegetación tropical selvática era muy llamativa.
Esta zona es un poco conflictiva, es donde se encuentran más guerrilleros zapatistas y también suele haber asaltos, así que te recomiendan que vayas en grupo organizado y que no pases al anochecer.
En fín, no pasó nada, claro, pero confieso que: por todas las historias que te cuentan, las noticias de asesinatos en la tele, etc., en México es donde más insegura me estoy sintiendo (aunque como digo, por habladurías, no porque haya tenido ninguna situación chunga...de momento...¡glups!).
Ojo al dato con el "gancheto-brazo" que me sale en la foto en la que estoy delante de la cascada de Misol-Ha. ¡Fuerte!, ¿no?.
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El día estaba malo, por lo que el agua turquesa de las cascadas de Agua Azul, no se dejaba ver; pero la vegetación tropical selvática era muy llamativa.
Esta zona es un poco conflictiva, es donde se encuentran más guerrilleros zapatistas y también suele haber asaltos, así que te recomiendan que vayas en grupo organizado y que no pases al anochecer.
En fín, no pasó nada, claro, pero confieso que: por todas las historias que te cuentan, las noticias de asesinatos en la tele, etc., en México es donde más insegura me estoy sintiendo (aunque como digo, por habladurías, no porque haya tenido ninguna situación chunga...de momento...¡glups!).
Ojo al dato con el "gancheto-brazo" que me sale en la foto en la que estoy delante de la cascada de Misol-Ha. ¡Fuerte!, ¿no?.
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SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, SAN JUAN CHAMULA, SAN LORENZO DE ZINACANTÁN
San Cristóbal de las Casas está metido en un valle a 2000 y pico metros. También es un pueblo bonito, colorido y con mucha vidilla.
Hay muchos indígenas vendiendo en el mercado, la mayoría de esta zona pertenecen a las etnias Tzotzil y Tzelcal. En Chiapas hay aproximadamente 1,5 millones de indígenas, la mayoría descendientes de los mayas (la sofisticada e intelectual civilización pre-hispánica). Cada grupo étnico mantiene sus costumbres, ropas, lenguaje, creencias...
Las mujeres visten con trajes tradicionales y trencitas. La mayoría aquí visten una falda de lana negra gruesísima y una blusa brillante de color, como en el pueblo de San Juan Chamula (del que hablaré a continuación); y otras, un traje negro con bordados azules y violetas, como en el pueblo de San Lorenzo de Zinacantán.
San Cristóbal fue la base donde se asentaron los monjes dominicos que lucharon por los derechos de los indígenas; y recientemente, ha sido la cuna del movimiento Zapatista, que nació con la misma idea, extendiéndose hacia un ideal de anti-globalización (actualmente no se oyen noticias del movimiento, pero se respira un aire activo, mucha gente joven, incluso bastantes extranjeros, que intentan mantener estos ideales).
La mayoría de los indígenas son católicos o de otras ramas cristianas (evangelistas, presbiterianos...). Aquí, como en otras zonas de Centro América, el Catolicismo ha sido visto como una religión de la supremacía de la clase mestiza, por lo que muchos indígenas han elegido otras vertientes cristianas o incluso religiones chamánicas. Los evangelistas, por ejemplo, están más ligados al movimiento Zapatista. De hecho, han tenido conflictos político-religiosos entre ellos mismos, y muchos indígenas católicos han sido expulsados del vecino pueblo de San Juan Chamula y viven en San Cristóbal.
En este pueblo, son evangelistas y tienen a San Juan Bautista como figura central en la iglesia del pueblo, y Cristo a su izquierda. La iglesia de San Juan Chamula es especial, realizan ritos chamánicos que mezclan con el cristianismo (se pueden presenciar, pero no sacar fotos). El suelo de la iglesia está cubierto de acículas de pino, que es sobre lo que se sientan (no hay bancos), y para que huela bien. A ambos lados hay estatuas de santos, que llevan espejitos colgando para "ahuyentar" el mal.
Hay muchos grupos de personas sentados en el suelo, en el centro de cada grupo, el curandero (al que le llega su sabiduría en los sueños). El curandero toma el pulso a la persona enferma, y así sabe lo que le pasa. Si la enfermedad es grave, desnuca una gallina y la pasa por la cabeza del enfermo 3 veces. Luego, se llevan la gallina, la despluman, cocinan y se la comen. Las plumas las guardan 3 días, y despues las tiran (si no, puede volver el mal). Si la enfermedad no es tan grave, basta con pasar 3 huevos por la cabeza del enfermo. Mientras tanto, recitan frases o tocan un silbato. También pasan latas o botellas de refresco por encima de las velas que tienen colocadas en el suelo ordenadamente, en hileras.
Dentro de la iglasia hay hombres vestidos con túnicas de lana gruesa negra (como las faldas de las mujeres), son los "cargos" religiosos. Otros, llevan la túnica de lana blanca. Fuera de la iglesia vimos un grupo de hombres vestidos de blanco, con cintas rojas y verdes, la túnica negra de lana y un sombrero negro; parecen autoridades político-religiosas.
En Chamula no se casan, simplemente hacen un rito, que lo puede hacer el padre, pero no hay papeles ni nada. Hay problemas con esto, porque muchos hombres abandonan a su "mujer" y se van con otra, dejándola con varios niños y pobre.
En general, no les gusta que les hagas fotos, dicen que "les robas el alma". Además, en estos pueblos suelen tener sus propias leyes, así que puedes salir a palos de la iglesia si te ven sacar la cámara de fotos. ¡Va en serio!.
En el cementerio hay cruces de diferentes colores: las blancas, por las muertes de niños o mujeres embarazadas; las azules, por los adultos; y las negras, por los ancianos.
La visita al pueblo y a la iglesia de San Juan Chamula fue muy interesante.
Despues, nos fuimos a San Lorenzo de Zinacantán. Aquí también son Tzotzil, pero sí se casan y sus ropas son las de bordados azules y morados (las mujeres van todas iguales), y los hombres llevan unos ponchos bordados.
Un niña nos llevó a su casa para enseñarnos sus telas bordadas, manteles, camisas, etc. Lo que llevo puesto en la foto es ¡un traje de novia típico!. Otra niña, Catalina...ésta...¡ésta era una espabilada y nos vaciló pero bien!, muy graciosa. Nos llevó a su casa (la iguana que está colgada era su cena...), nos presentó a su madre, que nos invitó a mezcal (el fortísimo licor de la planta de maguey, como el tequila).
Es una suerte poder comunicarte en español con los indígenas. Nos gustó mucho poder hablar con algunos de ellos, creo que es de lo que más me ha gustado del viaje por México.
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Hay muchos indígenas vendiendo en el mercado, la mayoría de esta zona pertenecen a las etnias Tzotzil y Tzelcal. En Chiapas hay aproximadamente 1,5 millones de indígenas, la mayoría descendientes de los mayas (la sofisticada e intelectual civilización pre-hispánica). Cada grupo étnico mantiene sus costumbres, ropas, lenguaje, creencias...
Las mujeres visten con trajes tradicionales y trencitas. La mayoría aquí visten una falda de lana negra gruesísima y una blusa brillante de color, como en el pueblo de San Juan Chamula (del que hablaré a continuación); y otras, un traje negro con bordados azules y violetas, como en el pueblo de San Lorenzo de Zinacantán.
San Cristóbal fue la base donde se asentaron los monjes dominicos que lucharon por los derechos de los indígenas; y recientemente, ha sido la cuna del movimiento Zapatista, que nació con la misma idea, extendiéndose hacia un ideal de anti-globalización (actualmente no se oyen noticias del movimiento, pero se respira un aire activo, mucha gente joven, incluso bastantes extranjeros, que intentan mantener estos ideales).
La mayoría de los indígenas son católicos o de otras ramas cristianas (evangelistas, presbiterianos...). Aquí, como en otras zonas de Centro América, el Catolicismo ha sido visto como una religión de la supremacía de la clase mestiza, por lo que muchos indígenas han elegido otras vertientes cristianas o incluso religiones chamánicas. Los evangelistas, por ejemplo, están más ligados al movimiento Zapatista. De hecho, han tenido conflictos político-religiosos entre ellos mismos, y muchos indígenas católicos han sido expulsados del vecino pueblo de San Juan Chamula y viven en San Cristóbal.
En este pueblo, son evangelistas y tienen a San Juan Bautista como figura central en la iglesia del pueblo, y Cristo a su izquierda. La iglesia de San Juan Chamula es especial, realizan ritos chamánicos que mezclan con el cristianismo (se pueden presenciar, pero no sacar fotos). El suelo de la iglesia está cubierto de acículas de pino, que es sobre lo que se sientan (no hay bancos), y para que huela bien. A ambos lados hay estatuas de santos, que llevan espejitos colgando para "ahuyentar" el mal.
Hay muchos grupos de personas sentados en el suelo, en el centro de cada grupo, el curandero (al que le llega su sabiduría en los sueños). El curandero toma el pulso a la persona enferma, y así sabe lo que le pasa. Si la enfermedad es grave, desnuca una gallina y la pasa por la cabeza del enfermo 3 veces. Luego, se llevan la gallina, la despluman, cocinan y se la comen. Las plumas las guardan 3 días, y despues las tiran (si no, puede volver el mal). Si la enfermedad no es tan grave, basta con pasar 3 huevos por la cabeza del enfermo. Mientras tanto, recitan frases o tocan un silbato. También pasan latas o botellas de refresco por encima de las velas que tienen colocadas en el suelo ordenadamente, en hileras.
Dentro de la iglasia hay hombres vestidos con túnicas de lana gruesa negra (como las faldas de las mujeres), son los "cargos" religiosos. Otros, llevan la túnica de lana blanca. Fuera de la iglesia vimos un grupo de hombres vestidos de blanco, con cintas rojas y verdes, la túnica negra de lana y un sombrero negro; parecen autoridades político-religiosas.
En Chamula no se casan, simplemente hacen un rito, que lo puede hacer el padre, pero no hay papeles ni nada. Hay problemas con esto, porque muchos hombres abandonan a su "mujer" y se van con otra, dejándola con varios niños y pobre.
En general, no les gusta que les hagas fotos, dicen que "les robas el alma". Además, en estos pueblos suelen tener sus propias leyes, así que puedes salir a palos de la iglesia si te ven sacar la cámara de fotos. ¡Va en serio!.
En el cementerio hay cruces de diferentes colores: las blancas, por las muertes de niños o mujeres embarazadas; las azules, por los adultos; y las negras, por los ancianos.
La visita al pueblo y a la iglesia de San Juan Chamula fue muy interesante.
Despues, nos fuimos a San Lorenzo de Zinacantán. Aquí también son Tzotzil, pero sí se casan y sus ropas son las de bordados azules y morados (las mujeres van todas iguales), y los hombres llevan unos ponchos bordados.
Un niña nos llevó a su casa para enseñarnos sus telas bordadas, manteles, camisas, etc. Lo que llevo puesto en la foto es ¡un traje de novia típico!. Otra niña, Catalina...ésta...¡ésta era una espabilada y nos vaciló pero bien!, muy graciosa. Nos llevó a su casa (la iguana que está colgada era su cena...), nos presentó a su madre, que nos invitó a mezcal (el fortísimo licor de la planta de maguey, como el tequila).
Es una suerte poder comunicarte en español con los indígenas. Nos gustó mucho poder hablar con algunos de ellos, creo que es de lo que más me ha gustado del viaje por México.
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EL CAÑON DEL SUMIDERO
Dejando atrás Oaxaca, me fui a Chiapas. Tuxtla Gutierrez es la capital del estado, es bastante fea, pero está cerca del Cañón del Sumidero.
El viaje en autobus no fue tan pesado, lo malo fue cuando a una hora de llegar a Tuxtla, nos paran en la carretera porque pasaba un rallie por ahí. ¡Nos tuvimos que quedar esperando 2 horas!.
Tuxtla está muy cerquita de Chiapa de Corzo, de donde salen las lanchas para recorrer el Cañón.
EL río Grijalva nace en Guatemala y desemboca en el Golfo de México, dejando 25 km de cañón. Nosotros hicimos 42 km, porque fuimos hasta la presa que separa de Guatemala. La profundidad máxima del cañón es de 300 m, y la altura, hasta 1000 m. Cuenta la leyenda, que cuando los españoles llegaron a Chiapas en 1530, los indígenas se suicidaron en masa tirándose al río desde esa altura, por no rendirse.
La excursión estuvo muy chula, pudimos ver águilas, aves carroñeras negras, garzas blancas, pelícanos...¡¡y cocodrilos!!. Había bastantes y muy grandes.
También vimos una estraña formación rocosa y de musgo, con una cascada encima, que llaman "El árbol de Navidad". Muy bonito.
En el pueblo de Chiapa de Corzo hay una fuente colonial de estilo mudéjar-gótico, "La pila", que representa la corona de España.
Aquí ya podéis ver algunas indígenas con sus trajes típicos.
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El viaje en autobus no fue tan pesado, lo malo fue cuando a una hora de llegar a Tuxtla, nos paran en la carretera porque pasaba un rallie por ahí. ¡Nos tuvimos que quedar esperando 2 horas!.
Tuxtla está muy cerquita de Chiapa de Corzo, de donde salen las lanchas para recorrer el Cañón.
EL río Grijalva nace en Guatemala y desemboca en el Golfo de México, dejando 25 km de cañón. Nosotros hicimos 42 km, porque fuimos hasta la presa que separa de Guatemala. La profundidad máxima del cañón es de 300 m, y la altura, hasta 1000 m. Cuenta la leyenda, que cuando los españoles llegaron a Chiapas en 1530, los indígenas se suicidaron en masa tirándose al río desde esa altura, por no rendirse.
La excursión estuvo muy chula, pudimos ver águilas, aves carroñeras negras, garzas blancas, pelícanos...¡¡y cocodrilos!!. Había bastantes y muy grandes.
También vimos una estraña formación rocosa y de musgo, con una cascada encima, que llaman "El árbol de Navidad". Muy bonito.
En el pueblo de Chiapa de Corzo hay una fuente colonial de estilo mudéjar-gótico, "La pila", que representa la corona de España.
Aquí ya podéis ver algunas indígenas con sus trajes típicos.
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PUERTO ESCONDIDO
Despues me fui a la costa del estado de Oaxaca, a Puerto Escondido, un pueblillo pescador, con fama entre mochileros y grandes olas para los surfistas.
Me alojé en un hostal bastante hippy y colorido, con una dueña pintora-fumeta-hippy con su amigo frances gay-pintor. Muy maja y muy cómodo, sólo estábamos una koreana y yo en el hostal.
La playa justo de enfrente es Zicatela, muy codiciada por los surfistas. Había unas olas TAN GRANDES, que ni los surfistas se podían meter. Pero por los alrededores hay playas muy bonitas y agradables, además era temporada baja y no había apenas gente. Eso sí, ¡los mosquitos me comieron!.
Desde Puerto Escondido puedes hacer excursiones en barquito para ver las tortugas gigantes. Quedé con el tío del barco para que me fuese a buscar a las 7 de la mañana, me insistió en que no me durmiera...¡pues el colega me dio plantón!. Joer, con lo que me cuesta madrugar...además, casualmente me lo encuentré en la playa, yo ni lo había reconocido, ¡y va él y se delata!. Claro, le eché la bronca... ;-)
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Me alojé en un hostal bastante hippy y colorido, con una dueña pintora-fumeta-hippy con su amigo frances gay-pintor. Muy maja y muy cómodo, sólo estábamos una koreana y yo en el hostal.
La playa justo de enfrente es Zicatela, muy codiciada por los surfistas. Había unas olas TAN GRANDES, que ni los surfistas se podían meter. Pero por los alrededores hay playas muy bonitas y agradables, además era temporada baja y no había apenas gente. Eso sí, ¡los mosquitos me comieron!.
Desde Puerto Escondido puedes hacer excursiones en barquito para ver las tortugas gigantes. Quedé con el tío del barco para que me fuese a buscar a las 7 de la mañana, me insistió en que no me durmiera...¡pues el colega me dio plantón!. Joer, con lo que me cuesta madrugar...además, casualmente me lo encuentré en la playa, yo ni lo había reconocido, ¡y va él y se delata!. Claro, le eché la bronca... ;-)
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MONTE ALBÁN
Monte Albán fue la capital de Oaxaca desde el 500 a.C. Poblado por Zapotecas, tuvo conexiones culturales con los Olmecas. Llegó a tener 25000 habitantes entre el 300-600 d.C., y estuvo bajo la hegemonía de Teotihuacán.
La élite de Monte Albán fueron los primeros en usar en México la escritura y el calendario. Monte Albán fue el centro de una sociedad altamente organizada y dominada por sacerdotes, que controlaban los valles centrales.
Muchos de sus edificios también usaron el estilo talud-tablero, lo que indica la influencia de Teotihuacán.
Entre el 700-950 d.C. fue abandonada, excepto por algunos Mixtecas que llegaron sobre el 1200 d.C. Después, los Aztecas los conquistaron en el s. XV-XVI.
Entre los templos y palacios, sobresalen:
-la terraza para el Juego de Pelota: se jugaba con una pelota de hule (de hasta 9 kilos!), a la que se golpeaba con codos, rodillas o cadera, con movimientos que imitaban la trayectoria de los astros sol, luna y venus. El equipo ganador, era sacrificado a los dioses como ofrenda (¡era un honor!); y el perdedor, era decapitado.
-las pirámides, donde se hacían las ceremonias religiosas o funcionaban como observatorios astronómicos.
-el observatorio: eran grandes astrónomos, por la situación geográfica, el sol alcanza un ángulo de 90° exacto 2 veces al año (en los equinocios), lo que les permitía usar métodos científicos de medición de tiempo y espacio (desarrollaron las matemáticas, geometría, astronomía...). Mediante la observación de los astros eran capaces de predecir las estaciones, los ciclos de agricultura, acontecimientos importantes...
También los animales eran importantes para ellos: unos eran dioses, otros tenían poderes mágicos (y usaban sus huesos y otras partes para curaciones), y otros eran simplemente alimento.
-los relieves de los Danzantes muestran a los líderes de los pueblos conquistados, con sangre brotando de sus genitales cortados, que ofrecían a los dioses o en el culto a la fertilidad. Les acompañan geroglíficos que muestran los primeros ejemplos de escritura en México.
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La élite de Monte Albán fueron los primeros en usar en México la escritura y el calendario. Monte Albán fue el centro de una sociedad altamente organizada y dominada por sacerdotes, que controlaban los valles centrales.
Muchos de sus edificios también usaron el estilo talud-tablero, lo que indica la influencia de Teotihuacán.
Entre el 700-950 d.C. fue abandonada, excepto por algunos Mixtecas que llegaron sobre el 1200 d.C. Después, los Aztecas los conquistaron en el s. XV-XVI.
Entre los templos y palacios, sobresalen:
-la terraza para el Juego de Pelota: se jugaba con una pelota de hule (de hasta 9 kilos!), a la que se golpeaba con codos, rodillas o cadera, con movimientos que imitaban la trayectoria de los astros sol, luna y venus. El equipo ganador, era sacrificado a los dioses como ofrenda (¡era un honor!); y el perdedor, era decapitado.
-las pirámides, donde se hacían las ceremonias religiosas o funcionaban como observatorios astronómicos.
-el observatorio: eran grandes astrónomos, por la situación geográfica, el sol alcanza un ángulo de 90° exacto 2 veces al año (en los equinocios), lo que les permitía usar métodos científicos de medición de tiempo y espacio (desarrollaron las matemáticas, geometría, astronomía...). Mediante la observación de los astros eran capaces de predecir las estaciones, los ciclos de agricultura, acontecimientos importantes...
También los animales eran importantes para ellos: unos eran dioses, otros tenían poderes mágicos (y usaban sus huesos y otras partes para curaciones), y otros eran simplemente alimento.
-los relieves de los Danzantes muestran a los líderes de los pueblos conquistados, con sangre brotando de sus genitales cortados, que ofrecían a los dioses o en el culto a la fertilidad. Les acompañan geroglíficos que muestran los primeros ejemplos de escritura en México.
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OAXACA Y MITLA
Despues de dos semanas en Puebla y alrededores, comienzo mi viaje por el sur y este mexicano. Me acompaña los fines de semana largos, Paula, mi amiga de Madrid que ahora vive en Cancún.
Juntas nos vamos a Oaxaca. Oaxaca estuvo poblado por los Zapotecas desde el 500 a.C. Benito Juárez, el gran líder reformista del México del siglo XIX, era zapoteca. Nombró gobernador del estado a Porfirio Díaz, que llegó a controlar todo México a finales del s.XIX-principios del XX, llevando al país a la era industrial, pero también a la corrupción y represión, lo que desencadenó la Revolución de 1910.
Oaxaca es uno de los estados más pobres y menos desarrollados de México.
La ciudad de Oaxaca es bonita, con muchos edificios coloniales y de colores. Destacan como fachadas barrocas, la de la Catedral, la iglesia de Santo Domingo y la Basílica de la Soledad. La iglesia de Santo Domingo tiene además unos relieves muy coloridos y bonitos en el techo interior.
Desde allí, están cerca las ruinas de Mitla (aquí se suelen usar los taxis compartidos: 3 atrás, y 2!! en el asiento del copiloto; o las "combis", furgonetas que hacen las veces de minibuses). Mitla es de 2 o 3 siglos antes de la conquista de los españoles, cuando probablemente era el centro religioso más importante de los Zapotecas, dominado por sacerdotes que hacían sacrificios humanos sacándoles el corazón. Posteriormente, la ocuparon los Mixtecas en el s.XIV, antes de la llegada de los Aztecas en 1494.
Lo especial de Mitla son sus grecas talladas en la piedra de los edificios. Pero llegué justo cuando cerraban, así que sólo puedo aportar algunas fotos tomadas desde fuera.
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Juntas nos vamos a Oaxaca. Oaxaca estuvo poblado por los Zapotecas desde el 500 a.C. Benito Juárez, el gran líder reformista del México del siglo XIX, era zapoteca. Nombró gobernador del estado a Porfirio Díaz, que llegó a controlar todo México a finales del s.XIX-principios del XX, llevando al país a la era industrial, pero también a la corrupción y represión, lo que desencadenó la Revolución de 1910.
Oaxaca es uno de los estados más pobres y menos desarrollados de México.
La ciudad de Oaxaca es bonita, con muchos edificios coloniales y de colores. Destacan como fachadas barrocas, la de la Catedral, la iglesia de Santo Domingo y la Basílica de la Soledad. La iglesia de Santo Domingo tiene además unos relieves muy coloridos y bonitos en el techo interior.
Desde allí, están cerca las ruinas de Mitla (aquí se suelen usar los taxis compartidos: 3 atrás, y 2!! en el asiento del copiloto; o las "combis", furgonetas que hacen las veces de minibuses). Mitla es de 2 o 3 siglos antes de la conquista de los españoles, cuando probablemente era el centro religioso más importante de los Zapotecas, dominado por sacerdotes que hacían sacrificios humanos sacándoles el corazón. Posteriormente, la ocuparon los Mixtecas en el s.XIV, antes de la llegada de los Aztecas en 1494.
Lo especial de Mitla son sus grecas talladas en la piedra de los edificios. Pero llegué justo cuando cerraban, así que sólo puedo aportar algunas fotos tomadas desde fuera.
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